受助者该签道德协议？网友赞成河南慈善总会建议

　　古语云：滴水之恩，当涌泉相报。但是近日，河南省慈善总会在捐助贫困学生时，建议受助者签订“道德协议”，承诺自己以后有能力的情况下自愿回报社会，却遭到一些社会人士的指责。有人甚至认为这是对受捐者进行的“道德绑架”。

　　面对社会上的一些质疑，河南省慈善总会有关人士近日接受记者采访时表示，建议受捐者签订道德协议是该会传播慈善文化的一种方式，是为了培养受助学生的感恩之心，对其慈善意识进行启蒙，让慈善文化薪火相传、蓬勃发展。

　　慈善机构建议受助者签署“道德协议”

　　8月18日，由马来西亚华侨林秋雅女士兴办的秋雅茶行与河南省慈善总会倡导设立的“爱心接力慈善助学专项资金”正式启动。秋雅茶行计划5年内为专项资金注入100万元。同时，专项资金接受社会各界爱心人士的捐赠。

　　在启动仪式上，河南省慈善总会建议，符合资助条件的受助学生签署一份“君子协定”。由受助者承诺在其参加工作后，在不影响自己正常生活的情况下，自愿向“爱心接力慈善助学专项资金”捐赠不少于受助额的善款，以便助学基金能够续薪传火，帮助更多的贫困学生。

　　据省慈善总会常务副会长杨德恭介绍，自从2001年该会成立以来，“助学”一直就是慈善事业中的重要部分。但在实际操作中，有极少数学生受到资助后，并无任何感恩之心，对捐助方也无任何表示，让捐助方很“受伤”。

　　据介绍，2006年，中国移动河南分公司出资30万元资助了100名大学生，其中仅有两名学生向有关方面汇报了自己的学业情况。

　　“我们从2006年开始考虑签订‘道德协议’，也邀请了部分企业参与讨论，但是他们并不是很赞同，担心会留下让学生回报的印象。不过，最终我们还是决定要尝试一下。”杨德恭表示，省慈善总会希望通过这种方式，培养受助学生的感恩之心，对其慈善意识进行启蒙，使其从一个受助者变成一个慈善文化的传播者、慈善事业的支持者和推动者，从而带动更多的民众参与慈善事业。

　　质疑：附带条件的慈善无异于道德绑架？

　　这份“道德协议”经媒体报道后，立即引起一些社会人士的质疑和指责。

　　一位网友发表评论认为：“慈善捐助是用社会的力量来帮助那些确有困难者。在捐助时，只要他是真困难，就应该没有其他附加条件。不能将一种本来就基于善良和风险的慈善行为，变成一种道德绑架！”

　　9月4日，河南一家都市报发表该报评论员梁岩的评论认为，“不求回报”是慈善的核心价值。感恩之心应该是源于内心冲动的一种完全自发的行为，而不是一种义务，更不能成为一种负担。协议就是用来规定权利和义务的契约，在那些冷冰冰的条文中没有道德可言。培养慈善意识应该依靠慈善本身所具有的感召力，而不能依靠契约施加约束力。当“回捐”是因为外力的驱使时，它就不再是感恩，而变成了还债。当道德写成协议的时候，它也不再是真正的道德，因为道德从来都不是“索”来的。

　　该评论还表示，“道德协议”虽然只是个“君子协定”，受助者也可以不回捐，但既然有了协议，它就会成为受助者的一种精神负担。虽然没有约束力，资助者毕竟提出了回报的要求。而这种负担和要求本身就背离了慈善的精神，就会损害慈善所应有的亲和力。
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