有关部门预测，昨天和今天，上海有300万市民前往已逝亲人的墓前祭扫。在这支浩浩荡荡的扫墓者中，有一些在坟前献花、烧香的人有点特别——他们不是为自己的亲人扫墓，而是受雇于人前来代为扫墓的。除了受雇于人专程从市区前来代为扫墓外，沪上的一些陵园也推出了“代扫”业务，其价格从100元至380元不等。

　　据福寿园客户服务部经理郭俊亮介绍，工作人员根据客户的预约和要求，陵园可代客对陵墓祭扫，并用摄像机把祭扫过程拍下来，然后发给客户或放入网上纪念馆，客户只需上网一查，就能看到整个祭扫过程。

　　没有时间只能花钱雇人

　　代客扫墓成为一种商业行为，有其存在的必然性。现在由于生活节奏快、工作压力大、人口流动频繁等因素，社会环境跟以往已有很大不同，社会生活的巨大变化，使得每个人不可能一成不变按照传统标准生活。而随着人们消费观念的改变，在异地购房等现象也非常普遍，但祭祀先人的地点却往往没有迁移，随着这部分人群的增多，自然就带动了代客扫墓市场的形成，代客扫墓是应时、应客、应需而生。

　　去年底到国外留学的张兰英，今年一月初其父亲在上海病故了。由于张兰英出国时间不久，考虑到来往费用的昂贵及请假的不便，张兰英昨天只得通过国际长途雇了人到松鹤公墓为其父亲扫墓。

　　另一位不便亲自前来扫墓的沈先生，由于其前妻已经病故几年，自己也已经建立了新的家庭，考虑到现任妻子的心理，他昨天花费了150元，雇了位邻居家的保姆到松鹤公墓扫墓。

　　“代客祭扫”　催生商机

　　社会生活的需求，也催生了这项业务的兴起。

　　来自山东的陈锤子就是这项业务的受惠者之一。陈锤子原本是受雇于本市建筑工地的民工，昨天，他替人代为扫墓了两次，一下子就赚了270元，而平时干其它杂活，累上一整天大不了也只能拿到30元。

　　陈锤子坦言，起初在代客鞠躬时，心里觉得有点不习惯，但后来想想也没什么，就像在拜自己的祖先一样，慢慢也就习惯了。

　　目前，不但外来民工、陵园承担起了该项业务，一些家政公司也看准了其中商机，欲分相关业务的“一杯羹”。

　　寄托哀思不应在乎形式

　　清明节作为中国传统节日，主要是活着的人亲自到逝者墓前完成追忆过往、感念生命过程的一个载体。一些学者认为，千年传承下来的不光是一种形式，甚至已经积淀为一种特有的文化和伦理道德。但因特殊原因请第三方代劳也未尝不可。“代客祭扫”并非“我不祭扫”，寄托哀思不应在乎形式。

　　恰如清华大学人文社会科学学院科技与社会研究所教授、博士生导师、副所长吴彤所言，当扫墓成为一种社会现象或者活动而集中于清明节时，可能还会带来经济利益、交通拥堵等等问题，甚至成为一种社会问题，所以，是否到现场祭扫，我以为是一个可以多样化、个人化的问题，不必大惊小怪。

　　代客扫墓虽是市场行为，但并非就肯定会导致亲情商业化。其实，只要心中有亲人，不管采取什么样的祭奠形式，亲自不亲自，只是时间和空间上的概念，与亲情是否商业化似乎根本搭不上界，更不应因为一个“旧俗”让后人疲于奔波。